Art et archéologie de l'Inde et des pays indianisés de l'Asie

Cours de spécialité

Numéro de cours : 14
Thème du cours 2025-2026 :
Dieux et déesses du véhicule de Diamant,
iconographie et style dans les peintures du bouddhisme tibétain

Enseignant :
Thierry Zéphir,
ingénieur de recherche, chargé de collection, musée national des Arts asiatiques – Guimet

Où ? Comment ?

À Paris, en amphi

Quand ?

Du 16 octobre 2025 au 05 mars 2026

S'inscrire à partir de

mer 11/06/2025 - 09:00

S'inscrire par internet

S'inscrire par voie postale

Présentation du cours

L’Inde et les pays indianisés de l’Asie fascinent aussi bien qu’ils questionnent par le foisonnement de leurs expressions artistiques, par la singularité et l’exubérance de leur iconographie. Abordant différentes thématiques, différents sites fondamentaux comme celui d’Angkor, différents types d’objets et de matériaux, des plus précieux aux plus humbles, la spécialité témoigne des recherches archéologiques les plus récentes et tire parti des riches collections du musée Guimet, tant en Inde proprement dite qu’en Asie du sud Est (Cambodge, Vietnam indianisé, Thaïlande, Indonésie, Birmanie, Laos), en Asie centrale (grands centres bouddhiques), enfin Népal et Tibet.

Thème du cours 2025-2026

Dieux et déesses du véhicule de Diamant,
iconographie et style dans les peintures du bouddhisme tibétain

Dans l’ensemble de la sphère culturelle tibétaine, un art pictural de prime abord complexe et déconcertant incarne les concepts symboliques les plus élevés de la spiritualité du bouddhisme dit du « véhicule de Diamant » (sanskrit vajrayana ; tibétain dorje thegpa). Au pays des Neiges, ainsi que les Tibétains eux-mêmes désignent leur pays, les principes salvifiques d’accès à l’Éveil sont explicités par des textes ou transmis oralement de maître à disciple ; ils peuvent également être représentés en images contrastées, aussi spectaculaires que complexes. Usuellement désignées par le terme tibétain de thangka – dont la caractéristique essentielle réside dans le fait que ce sont des œuvres mobiles et aisément transportables, que l’on peut enrouler et dérouler, accrocher ou décrocher à loisir –, les peintures sur support textile du monde tibéto-himalayen déclinent un répertoire presque infini de formes, élaborées selon des normes et des règles iconographiques rigoureuses par des artistes dont trop peu de noms nous sont parvenus. Ces derniers, moines ou laïcs, œuvraient dans un esprit respectueux des traditions des grandes lignées spirituelles dans la filiation desquelles telle ou telle image était réalisée. Parmi les divinités de méditation (sanskrit ishta devata ; tibétain yi dam) et les déités gardiennes de la doctrine (sanskrit dharmapala ; tibétain chos skyong), qui sont très souvent représentées sous des formes courroucées, dotées de têtes et de bras multiples, se repèrent quelques figures saillantes, parmi lesquelles les dieux tutélaires Chakrasamvara, Hevajra ou Kalachakra, ou encore les protecteurs de la religion, tels les dieux Mahakala et Mahavajrabhairava ou la déesse Palden Lhamo. Par ailleurs, on ne saurait négliger les mandala (tibétain kyil khor), ces « domaines » divins, organisés en cercles et carrés concentriques, appelant un cheminement visuel de la périphérie vers le centre en vue d’accéder à l’Éveil.

Modalités d'enseignement

Ce cours est proposé uniquement en présentiel.

Durée d'une séance : 2h.

Début des inscriptions 2025-2026 : 11 juin 2025

Suivre les cours en présentiel :

Amphithéâtre Cézanne
École du Louvre
Palais du Louvre
Porte Jaujard
Place du Carrousel
75038 Paris Cedex 01

Les enseignements sont donnés en langue française.
En cas de nécessité, des modifications de calendrier et d'intervenants peuvent survenir. En cas de dégradation de la situation sanitaire ou sociale, la continuité pédagogique des cours sera assurée via le campus numérique de l'École du Louvre.
Pour s’inscrire au titre de la formation continue (prise en charge des frais d’inscription par votre employeur) écrire à : [email protected].